Etyka i ekonomia w XXI wieku

Ewoluuje też nauczanie społeczne Kościoła o ekonomii. Pierwsze istotne zmiany odrzucenia hipermoralizmu i analitycznego spojrzenia na ekonomię rozpoczęły się na przełomie XV/XVI wieku. Ogromną rolę odegrała tu założona przez Francesko de Vittoria szkoła w Salamance. Od tego czasu Kościół katolicki coraz bardziej realistycznie patrzył na świat gospodarki, że przypomnę, w dużym stopniu nadal aktualne, encykliki Leona XIII i Piusa XI. Twórczą rekapitulacją tej ewolucji jest encyklika Jana Pawła II "Centesimus annus" nowocześnie podchodząca do realiów dzisiejszego demokratycznego kapitalizmu i w nowatorski sposób ukazująca możliwości twórczej realizacji chrześcijańskiego powołania na wolnym rynku. Zarazem Jan Paweł II ukazuje etyczne uwarunkowania wolnorynkowej aktywności i koncentruje się na antropologii - jaki człowiek, tak jako producent jak i jako konsument, oraz jak, w sposób kreatywny i etyczny, może w świecie wolnorynkowej gospodarki urzeczywistniać swoje człowieczeństwo.

Sądzę więc, że te dwa podstawowe obszary o etycznych fundamentach wolnego rynku oraz o antropologii - człowieku jako twórczym podmiocie, urzeczywistniającym swoją rozumność i wolność we współpracy z innymi, w świecie wolnorynkowej przedsiębiorczości, pozwolą przekroczyć balast tych minionych XX stuleci w których etyka i ekonomia nie potrafiły się z sobą porozumieć. Ze oba te obszary tworzą nową i interesującą przestrzeń spotkania, twórczej debaty oraz współdziałania. Tak aby w świecie, który każdy z nas na swą miarę współtworzy, udało się nam utożsamić doing well i doing good.