Gospodarka, patrząc moralnego z punktu widzenia, zmierza do słusznego celu, jakim jest zaspokojenie ludzkich potrzeb materialnych. Gospodarowanie potrzebuje zarazem ram prawno-moralnych, żeby go nie zrujnowały rozmaite nadużycia. Jak jednak te powiązania mają wyglądać w praktyce? Jak etyka chrześcijańska może być zastosowana do życia społeczno-gospodarczego dzisiaj?

>> czytaj całość

Nie jest wykluczone, że trudności ze zdefiniowaniem, ocenieniem i wprowadzeniem kapitalizmu wiążą się w jakiejś mierze z jego nazwą. Encyklopedia podaje, że kapitalizm to „system społeczno-gospodarczy oparty na własności prywatnej, wolności osobistej i swobodzie zawierania umów; procesy gospodarcze są w kapitalizmie regulowane w dominującym stopniu przez rynki" itd. (Nowa Encyklopedia Powszechna PWN). Tymczasem nazwa kapitalizmu kojarzy się ze słowem „kapitał", które oznacza zasoby majątkowe. Sugeruje więc co innego, niż powyższa definicja, a mianowicie ustrój oparty na pieniądzu i bogactwie, którym inne sprawy są podporządkowane.

>> czytaj całość

W wypowiedziach politycznych można spotkać hasło „po pierwsze gospodarka". Wolno je oczywiście kwestionować, w przekonaniu, że dla życia ludzkiego uczestnictwo w produkcji dóbr nie jest największą wartością. Skoro jednak rzeczy materialne są dla podtrzymania życia niezbędne, tkwi w tym haśle pewna słuszna myśl. Pójdźmy więc tym tropem dalej: co jest najważniejsze dla gospodarki?

>> czytaj całość

Od początku istnienia Chrześcijaństwa różne grupy społeczne próbowały zinterpretować naukę Jezusa w celu podparcia swojej ideologii. Świadczy to niewątpliwie o uniwersalizmie Pisma Świętego i jego Boskim pochodzeniu. Ciekawym paradoksem była sytuacja gdy bezbożnicy tacy jak marksiści czy faszyści podpierali się biblijnym autorytetem w celu usprawiedliwienia swoich zbrodniczych działań.

>> czytaj całość

Cykl felietonów o ekonomii i społeczności Kościoła otwierają teksty dominikanina o. Macieja Zięby, którego przedstawiać nie trzeba. Ponieważ zaś historia jest nauczycielką życia, znany i ceniony wykładowca rozpoczyna syntetycznym ujęciem XX wieków nieporozumień między etyką i ekonomią.

>> czytaj całość

Zarówno praktycy, jak teoretycy gospodarowania, czyli biznesmeni i ekonomiści, uznają nieraz oceny moralne i religijne zjawisk gospodarczych za jakieś uroszczenie, coś z innego świata. Skłonni są więc takie oceny ignorować, w przekonaniu, że proces gospodarowania rządzi się swoimi prawami. Tymczasem na pytanie, co ma etyka do gospodarki, można odpowiedzieć pytaniem: czy gospodarka może istnieć bez etyki? I czy może istnieć bez niej ekonomia jako dziedzina wiedzy? Czy naprawdę jest przypadkiem, że historycznie ekonomia wyłoniła się z dociekań teologów moralistów z Salamanki i profesora etyki Adama Smitha?

>> czytaj całość

W światowych mediach nieczęsto mówi się o tym ,że współczesna ekonomia wolnego rynku została zrodzona w umysłach przedstawicieli kościoła katolickiego. To właśnie katoliccy intelektualiści dali podwaliny pod naukę takich wybitnych ekonomistów jak Adam Smith, Ludwig Von Misses czy Milton Friedman. Nie prawdziwa jest również opinia, że papiestwo w XX wieku promowało tzw. trzecią drogę jako konsensus miedzy kapitalizmem a socjalizmem.

>> czytaj całość

Wiele osób zadaje więc sobie pytanie czy biznes może w ogóle być etyczny, nie zdając sobie sprawy, że odpowiedź na nie znajduje się w samym Piśmie Świętym!

>> czytaj całość