Bardzo często możemy się spotkać z opinią, że coraz popularniejszy na świecie libertarianizm jest ideologią antykatolicką i nieetyczną. Opinia taka wynika często z nieznajomości rożnych odłamów libertarianizmu i myleniem liberalizmu jako wolności jednostki z libertynizmem. Czy więc filozofia będąca kontynuatorką liberalizmu klasycznego występuje przeciwko prawu boskiemu?

>> czytaj całość

Wraz z rozwojem industrialnym i postępem technicznym, który według pokrętnej logiki socjalistów doprowadził do biedy miliony ludzi ( a może od razu miliardy???) swoje istnienie podkreślały związki zawodowe. Zrodziły się one w szczytnych celach obrony interesów pracowniczych. Niestety po niedługim czasie przekształciły się ( nie w każdym oczywiście przypadku) w zaplecze marksistów( w Europie) i włoskiej mafii ( w USA).

>> czytaj całość

W poprzednim felietonie pisałem o tym jak destrukcyjna dla dobra społeczeństwa jest nieudolna pomoc społeczna serwowana nam przez państwo. „W takim razie kto panie teologu- kapitalisto powinien prowadzić pomoc bliźnim? Nikt? " zadał mi pytanie jeden z czytelników. Otóż historia pokazuje nam, że najefektywniejszym dobroczyńcom od zawsze był Kościół Katolicki.

>> czytaj całość

XIII-wieczne podręczniki dla spowiedników jako najbardziej podejrzaną grupę społeczną wymieniają te zawody, które utrzymują się z pieniędzy. Z drugiej strony wolnorynkowa ekonomia, a może lepiej - kultura, zostaje stworzona w średniowiecznej Europie. Chrześcijanie przez pierwszych paręnaście stuleci nie rozumieli i nie cenili ekonomii. Zarazem jednak, wiara którą wyznawali, w ciągu tych parunastu stuleci wykreowała instytucje, bez których powstanie ekonomii przedsiębiorczości byłoby absolutnie niemożliwe.

>> czytaj całość

Kościół Katolicki od początku swojego istnienia był głównym i najefektywniejszym dobroczyńcą. Nawet dziś organizacje typu Caritas w niemal wzorowy zajmują się dystrybucją dóbr dla potrzebujących. Dla każdego prawdziwie wierzącego chrześcijanina opieka nad słabszymi jest podstawowym obowiązkiem i powinnością moralną. Czy jednak przymuszanie obywateli do dobroczynności jest moralnie uzasadnione i mądre?

>> czytaj całość

Jezus stwierdził: „Bogaty z trudem wejdzie do królestwa niebios", a następnie: „Łatwiej jest, by wielbłąd przeszedł przez ucho igielne, niż by bogaty wszedł do Królestwa Bożego" (Mt 19, 23-26). Brzmi to jak potępienie bogatych i bogactwa. W Biblii znajdziemy liczne stwierdzenia tego rodzaju, w dziejach chrześcijaństwa nieraz przez kaznodziejów powtarzane, albo i wzmacniane. Tego typu wypowiedzi Pisma Świętego są jednak często rozumiane nieściśle. Co więc naprawdę znaczą?

>> czytaj całość

Dobra materialne i gospodarka czerpią sens z tego, że są przydatne ludziom. To samo dotyczy własności, czy to prywatnej, czy zbiorowej. Oprócz tego, że instytucja własności umożliwia normalne gospodarowanie, pożytki z własności służą ludziom bezpośrednio. Jak więc powinna być ona wykorzystana? Jak po chrześcijańsku wydawać pieniądze?

>> czytaj całość

Spotyka się skargi, że obecny kapitalizm i liberalizm traktują prawo własności jako absolutne, a to z kolei prowadzi do krzywdy biedniejszych. Zarzut ten jest zupełnie chybiony, gdyż dzisiejsza Europa, wręcz przeciwnie, mocno ograniczyła prawo do własności i bardzo rozbudowała świadczenia społeczne. Narzędziem ograniczeń stały się wysokie podatki i mnóstwo wiążących ręce przepisów, jak też przejmowanie majątku przez państwo. W Polsce nie zwrócono tego, co zrabowali komuniści

>> czytaj całość

Zazdrość wobec bogatszych oraz chciwość na cudze dobra zawsze powodowały, że prawo własności budziło pewną niechęć. Ideologia socjalistyczna dodała do tej postawy propagandowe uzasadnienie, a w krajach opanowanych przez socjalizm państwo stało się narzędziem odzierania z własności. Nie tylko własności bogaczy, jak się czasem udaje, gdyż zagarniano tak samo chłopską ziemię, domy, dochody z pracy, a uczciwe dorabianie się było niemożliwe. Do tego nienormalnego stanu rzeczy ludzie przywykli, a ich umysły często pozostają nadal pod wpływem propagandy lewicowej.

>> czytaj całość

Ekonomia w początkach chrześcijaństwa

W czasach antycznych bogacze otoczeni bywali pogardą, a bogacenie się było czymś nieetycznym, bezlitosnym i brutalnym. Trudno zatem się dziwić, że pierwsi chrześcijanie, wychowani w kulturze antycznej, jednostronnie interpretowali słowa Chrystusa o bogaczach oraz bogaceniu. Zwłaszcza, że przez pierwsze trzy stulecia chrześcijaństwo było, w zasadzie, religią społecznych nizin.

>> czytaj całość